ျဖစ္ခ်င္တာေတြ မ်ားလြန္းသူတစ္ေယာက္

ဒီစာေလးကို ဒီႏွစ္ရက္အတြင္း ခဏခဏေတြ႔ေနရတယ္။ စာအုပ္တစ္အုပ္ေကာက္ကိုင္လုပ္ေတာ့လည္း ဒီစာသား၊ အင္တာနက္မွာ သတင္းဖတ္ေတာ့လည္း ဒီစကားပံု၊ အိမ္ကညီမကလည္း ေျပာတာဒီစကား။

ဖတ္ဖူးတဲ့ပံုျပင္ေလးတစ္ခုကို သတိရမိပါတယ္။

ေရွးတုန္းက ရြာတစ္ရြာမွာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ရွိသတဲ့။ သူတို႔ဟာ အိမ္ေထာင္ကိုယ္စီ သားေကၽြးမႈ မယားေကၽြးမႈ အတြက္ ရြာစဥ္လွည့္ၿပီး ကုန္သြယ္မႈလုပ္ၾကသတဲ့။ လမ္းခရီးမွာ သူခိုးဓါးျပ ရန္ကိုေၾကာက္တဲ့အတြက္ အၿမဲႏွစ္ေယာက္အတူသြားၿပီး အျမတ္အစြန္းကိုလည္း သာတူညီမွ်ခြဲေ၀ၾကသတဲ့။ သိပ္ခ်စ္ၾကတဲ့သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္ေပမယ့္ အယူအဆခ်င္းကေတာ့ မတူဘူးတဲ့။ တစ္ေယာက္က ရိုးရာနတ္ကိုးကြယ္မႈကို ယံုၾကည္ေပမယ့္ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ရတနာသံုးပါးသာ ကိုးကြယ္ရာလို႔ ယံုၾကည္သတဲ့။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူ႕ဘယ္သူမွ အျပစ္မေျပာၾကပဲ ေနလာၾကရာက တစ္ေန႔မွာ အရမ္းနက္တဲ့ေတာကို ျဖတ္ၿပီးသြားရမယ့္ ခရီးတစ္ခုေပၚလာေရာတဲ့။ ဘယ္သူမွမသြားရဲတဲ့ ခရီးျဖစ္ေတာ့ အျမတ္အစြန္းကလည္း မ်ားမ်ားရႏိုင္တယ္ဆိုပါေတာ့။ ဒါနဲ႔ပဲသူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ တိုင္ပင္ၿပီး စြန္႔စားဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ခရီးထြက္လာၾကတာ ေတာအုပ္အလယ္အေရာက္မွ ေနေစာင္း လာတာေၾကာင့္ တစ္ညတာနားဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၾကသတဲ့။

ဒီမွာတင္ပဲ နတ္ကိုးကြယ္တာကို ယံုၾကည္တဲ့သူငယ္ခ်င္းက ‘သူငယ္ခ်င္းေရ ဒီေတာက က်ားဆိုး ေပါတယ္ေျပာတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ စိတ္ခ်ရေအာင္ ဒီအပင္က အရွင္ကို ပူေဇာ္ပသၿပီး အိပ္ၾကရေအာင္ကြာ’ လို႔ေျပာသတဲ့။

ဟိုသူငယ္ခ်င္းကေတာ့ ‘ဘုရားရွိခိုးၿပီးၿပီပဲကြာ၊ မလိုေတာ့ပါဘူး’ လို႔ ေျပာတာေပါ့။

ပထမေျပာတဲ့တစ္ေယာက္က ‘ဒါဆိ္ုလည္း မင္းထိုက္နဲ႔ မင္းကံေပါ့ကြာ၊ ငါကေတာ့ လုပ္မွာပဲဆိုၿပီး အပင္ဘက္လွည့္ လက္အုပ္ခ်ီ အရွင့္ကို အကၽြႏု္ပ္ရဲ့ ကိုယ္ခႏၶာကို အပ္ပါတယ္’ လို႔ ေျပာၿပီး စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္သြားသတဲ့။

ညလယ္မွာပဲ က်ားတစ္ေကာင္ဟာ သူတို႔အိပ္ေနတဲ့နားကို ေရာက္လာပါေရာ။ လူနံ႕ရလို႔ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ေရာေပါ့။ စားရခ်ည္ေသးဆိုၿပီး အနားကပ္သြားေတာ့မွ သူတို႔အိပ္ေနတဲ့အပင္က ေတာ္ေတာ္တန္ခိုးႀကီးတဲ့ အရွင္ႀကီးဆိုတာအပိုင္ျဖစ္ေနပါေရာ။ ဒါနဲ႔က်ားက အပင္ပိုင္ရွင္ အရွင္ႀကီးကို ‘အို သစ္ပင္ပိုင္စိုး တန္ခိုးႀကီးမား အရွင္ႀကီးခင္ဗ်ား၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး၏ သဘာ၀အရ လူသားသတၱ၀ါကို အနံ႔ေလးရရံုမွ်နဲ႔ သြားရည္တမွ်ားမွ်ားက် စားလိုလွပါတယ္၊ ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ’ လို႔ ေျပာသတဲ့။

ဒီအခါမွာ အရွင္ႀကီးဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ‘အင္း… အိပ္စက္ေနတဲ့ ႏွစ္ေယာက္အနက္မွာ ဒီဘက္က ပုဂၢိဳလ္က ဘုရားသာရွိခိုးၿပီး ငါ့ကိုဘာမွမေျပာမဆို အိပ္သြားတယ္၊ ဟိုဘက္က တစ္ေယာက္ကေတာ့ျဖင့္ သူ႕ကိုယ္ခႏၶာကို ငါ့ကိုအပ္ၿပီး အိပ္ရွာတယ္၊’

ဒါနဲ႔ က်ားက ‘ဘယ္သူ႕ကိုစားရမလဲ အရွင္ႀကီး’ လို႔ ေမးသတဲ့။

အရွင္ႀကီးက ‘ကိုယ္မပိုင္တဲ့ ပစၥည္းကို ဘယ္ေပးလို႔ေကာင္းပါ့မလဲေလ၊ ငါ့ကို အပ္ၿပီးအိပ္တဲ့သူကို ငါပိုင္တယ္၊ သူ႕ကိုစားေစ’

ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။

အတြယ္အတာဆိုတာ မရွိရင္ အထီးက်န္တယ္...
တြယ္တာမိေတာ့လည္း နာက်င္ရတယ္...

အထီးက်န္မႈက ေျခာက္ျခားေစတယ္...
နာက်င္မႈေၾကာင့္ မ်က္ရည္က်ရတယ္...

ေရြးခ်ယ္မႈကေတာ့ သင့္ေပၚမွာပဲမူတည္ပါတယ္...

TV ၾကည့္ေနရင္း ဇာတ္လမ္းတစ္ခုမွာေျပာသြားတဲ့ စကားေလးပါ။
ေသေသခ်ာခ်ာမမွတ္မိလိုက္လို႔ မွတ္မိသေလာက္နားလည္သလို ဘာသာျပန္ထားတာပါ။
ကဲ ကိုယ္တို႔ဘာကိုေရြးၾကမလဲ... သူငယ္ခ်င္းေတြၾကားမွာ ပို႔ျဖစ္ခဲ့တဲ့ message ေလး တစ္ခုကိုသတိရမိတယ္။

I would rather get hUrt than have a heart without U တဲ့...

အခုေတာ့ အဲလိုေျပာဖို႔ေတာင္ နည္းနည္းေနာက္တြန္႔ေနမိၿပီ။ ငယ္ငယ္တုန္းကရွိခဲ့တဲ့ သတၱိေတြ ျပန္လိုခ်င္ပါရဲ့။

သာဓု အင္ ဆန္း၊စ္၊ ဆိုၿပီး ျမန္မာလိုေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေလးကို ျမင္ျမင္ျခင္းပဲ ဖတ္ေတာင္မၾကည့္ပဲ ၀ယ္ခဲ့ပါတယ္။ သာဓု မ်ဳိးဆက္ကို ခ်စ္တာေၾကာင့္ရယ္၊ သူတို႔ စာေတြက ေကာင္းတတ္တာေၾကာင့္ရယ္ ဖတ္မၾကည့္ပဲ ၀ယ္လိုက္မိတယ္။ စာအုပ္ေလးက အေတြး ဆန္းဆန္းနဲ႔ တမ်ဳိးေလး ထူးျခားေနတယ္။ စာအုပ္ ေခါင္းစဥ္အတိုင္းပါပဲ သာဓုနဲ႔ သား ၃ ေယာက္ရဲ့ စာေတြပါ။

တျခားသူေတြလည္း ဒီလိုပဲ စာေရးဆရာေတြ ေပါင္းၿပီး စာအုပ္ထုတ္တာပဲ။ ဘာထူးျခားလို႔လဲလို႔ ေမးၾကရင္ေတာ့ ထူးျခားပါတယ္လို႔ေျပာရမွာပဲ။ သာဓုေရးတာက ၀တၳဳ၊ ေဆာင္းပါး မဟုတ္ပဲ သူ႔သား ၃ ေယာက္ရဲ့ ၀တၳဳ ၃ ပုဒ္ကို ေ၀ဖန္ထားတာပါ။

ပထမဆံုး အေဖတစ္ေယာက္က သားနာမည္ႀကီး စာေရးဆရာေတြကို ဒီလိုစာတစ္အုပ္ထဲမွာ ေ၀ဖန္တယ္ ဆိုတာကိုက ထူးျခားပါတယ္။ သာဓုဆိုတာ ကလည္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဘယ္သူ႔မွဂရုမစိုက္ မွန္တယ္ထင္တာကို ေျပာတတ္တဲ့လူ။

ဒုတိယအေနနဲ႔ ေ၀ဖန္တာမွာ တစ္ပုဒ္ကိုဖတ္ ခ်က္ခ်င္းေ၀ဖန္၊ ၿပီးမွေနာက္တစ္ပုဒ္ဖတ္ ဆက္ေ၀ဖန္ ဆိုေတာ့ ပရိတ္သတ္လည္း ေနာက္ျပန္လွန္ၾကည့္လိုက္ ေ၀ဖန္တာဖတ္လိုက္ လုပ္စရာမလိုေအာင္ ေကာင္းလွပါတယ္။

သာဓုေခတ္က စာေရးပံုနဲ႔ ေနာက္ဆံုး မင္းလူေခတ္စာေရးပံု ေျပာင္းလဲ လာတာေတြကိုလည္း ျမင္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ ခုေခတ္ရဲ့ စာေရးရင္ စာလိုေရးလိုက္ စကားေျပာသလိုေရးလိုက္ ေရးတာကို သာဓုက ေတာ္ေတာ္မုန္းပံုရတယ္။ ခ်ဳိကို႔ေရးပံုကိုမ်ား ေတြ႔ရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ဆူလိုက္မလဲေနာ္။ ဒီလို ကျပား ေရးတာေတြကို သူသာစာေပစီစစ္ေရးဆိုရင္ ထုတ္ခြင့္မေပးဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။

စာအုပ္အစမွာ သာဓုက အမွာစာေရးပါတယ္။ သူ႔ရဲ့စာေရးရင္ ဘယ္လိုစိတ္နဲ႔ ေရးတယ္ဆိုတာ ေျပာျပ ထားတယ္။ အမွာရဲ့ အဆံုးနားကိုေတာ့ သူ႔အတိုင္းကူးေပးလိုက္ပါတယ္။

ယခု ဤစာအုပ္ထုတ္ေ၀ရန္ အေၾကာင္းေပၚလာေသာအခါ သာဓုသည္ စာေရးဆရာ တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ အေဖ(ဖခင္) တစ္ေယာက္အသြင္ ျမင္သမွ် တင္ျပရမည့္ကိန္းဆိုက္လာေခ်၏။

ယခင့္ယခင္ ေရးခဲ့ေသာ ၀တၳဳမ်ားမွ ဇာတ္ေကာင္တို႔ကို သာဓုပင္ ဖန္ဆင္းၿပီး သာဓုကပင္ ကိုယ္စားျပဳေရးခဲ့၍ ေဘးေခ်ာ္ျခင္း အနည္းအက်ဥ္းရွိေကာင္းရွိမည္၊ အေၾကာင္းမႀကီးလွ။

ယခု ဤစာအုပ္တြင္ေသာ္မူ သားမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္ဆက္စပ္၍ေနသည္ႏွင့္အမွ် တိက်ရန္ လိုသည္။ ျဖစ္ရပ္ အမွန္လည္း ေပၚလြင္ျပတ္သားရေပမည္

အထူးသျဖင့္ ယေန႔ထိ သာဓု စြဲၿမဲစြာ ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ (၀ါ) ေနာင္တြင္လည္း လက္လႊတ္မည္မဟုတ္ေသာ သာဓု၏ စာ႐ႈပရိတ္သတ္အတြက္ 'အက်ဳိးျပဳမႈ တစ္ခုခု ပါေစရမည္' ဟူသည့္ သာဓု မူ၀ါဒအတိုင္း...။

သာဓုႏွင့္သားမ်ား ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာေတာ့ သားေတြငယ္စဥ္က ထူးျခားခ်က္ေတြနဲ႔ ဘယ္လိုဆံုးမ ခဲ့တယ္ ဆိုတာေလးကို ေရးထားပါတယ္။ သာဓုရဲ့ ဆံုးမနည္းဟာ အဲဒီေခတ္အေနနဲ႔ေရာ အခုေခတ္အေနနဲ႔ေရာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေခတ္မွီတယ္လို႔ ေျပာရပါမယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔...
သုေမာင္က သံပတ္ေပး မီးရထားေခါင္း အသစ္ေလးကို တစ္စစီျဖဳတ္လိုက္ၿပီး ေဖေဖ ျပန္တပ္ေပးပါလို႔ လာေျပာတယ္တဲ့။ ဒါကို ကေလးဆိုတာ စူးစမ္းတတ္တာမို႔ မေအာ္မေငါက္ခဲ့ပါဘူးတဲ့။ ခ်ဳိကိုသာဆိုရင္ေလ အခုေလးတင္၀ယ္ေပးထားတဲ့ ကစားစရာ ဖ်က္ဆီးရမလား ဆိုၿပီးေတာ့ အနည္းဆံုး ေအာ္မိမယ္ထင္တယ္။

၀တၳဳေတြကေတာ့ ႀကီးစဥ္ငယ္လိုက္အတိုင္း ေမာင္၀ဏၰ၊ သုေမာင္၊ မင္းလူ အစဥ္အတိုင္းလာပါတယ္။ ၃ပုဒ္ လံုးကို ေ၀ဖန္ထားတာ အရမ္းသေဘာက်ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ေနရာေလးေတြမွာ ေခတ္ေၾကာင့္ ေရးပံုေရးနည္း ကြဲတာကလြဲရင္ သာဓုရဲ့ ေ၀ဖန္ခ်က္ေတြက စာေရးမယ့္လူေတြအတြက္ အက်ဳိးအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ အႀကိဳက္ ဆံုးကေတာ့ မင္းလူရဲ့ ၀တၳဳပါ။

၀တၳဳအဖြင့္ေလးမွာ သူက ဒီလိုေရးထားပါတယ္။ ျဖတ္ေရးရင္ လိပ္ပတ္မလည္မွာဆိုးလို႔ အကုန္ ကူးေပးလိုက္ ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ႏွလံုးသား၌ ထင္ဟပ္ခဲ့ေသာအရိပ္မ်ားအေၾကာင္းကို ေျပာျပပါမည္။ ၀မ္းပန္းတနည္း ေျပာျပသည္ ဟူ၍ေတာ့ မထင္ေစခ်င္ပါ။ သမိုင္းမွတ္တမ္းတစ္ခုကို ဖတ္ရသကဲ့သို႔ သာ သေဘာထားေစ့ခ်င္ပါသည္။

သမိုင္းထဲမွ က်န္စစ္သားႏွင့္ မြန္မင္းသမီးခင္ဦးကဲ့သို႔ ကြဲကြာသြားၾကျခင္း အေၾကာင္းကို ဘယ္သူေတြကမ်ား ၀မ္းနည္းျခင္း ရွိၾကပါမည္နည္း။

ဘုရင္ နရသီဟပေတ့ကို သားေတာ္ျပည္မင္းသားက လုပ္ႀကံလိုက္ျခင္းအတြက္ေကာ ဘယ္သူေတြကမ်ား စုတ္ တသတ္သတ္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္နည္း။

သို႔ရာတြင္ သမိုင္းမွတ္တမ္းဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ ျပႆနာတစ္ခု ရွိလာေလသည္။

ဓမၼဓိ႒ာန္က်ေသာ သမိုင္းအျမင္တစ္ခုကို ရရွိရန္...
ဆႏၵစြဲ ကင္းရမည္။
ဘက္လိုက္မႈ ကင္းရမည္။
သမိုင္းကို လိမ္ညာ၍ မရႏိုင္။
လိမ္ညာခဲ့သည္ ထားဦး၊ တစ္ေန႔ေန႔မွာ အလိမ္ေပၚရမည္ အမွန္။
ကၽြန္ေတာ္ကျဖင့္ လိမ္လည္း မလိမ္ရဲပါ။
အတတ္ႏိုင္ဆံုး မွန္ကန္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔မွာလည္း မနည္းႀကီး ဂရုစိုက္ရပါသည္။

အေၾကာင္းမွာ...
ဤဇာတ္လမ္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ပဓာနဇာတ္ေကာင္ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပါ။

ဒါေလးကို သာဓုေ၀ဖန္ထားပံုေလးက...

'ေဟ့ သုေမာင္...ငါ့သား၊ မင္းလူကလဲ အလာႀကီးပဲကြ၊ "သမိုင္းမွတ္တမ္းကို လိမ္ညာ၍ မရႏိုင္။" စာေပမွာ ဒါေတြ အေရးႀကီးတယ္ကြ၊ စာေရးဆရာဆိုတာ ေဆြမ်ဳိးမိသားစုထမင္းစားဖို႔၊ ကားစီးဖို႔၊ တိုက္ေဆာက္ဖို႔ ေလာက္ဆိုတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း မဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ဒါ မင္းတို႔သိတယ္၊ တိုင္းျပည္အတြက္၊ ျပည္သူအတြက္၊ ျပည္သူအတြက္ နည္းညႊန္လမ္းညႊန္တင္ျပဖို႔နဲ႔ အမွားလုပ္ေနသူေတြကို "ဒါ...အမွန္တရား" လို႔ ေထာက္ျပရမယ့္ တာ၀န္ရွိတယ္၊ အခ်စ္၀တၳဳေရးသေကာရယ္လို႔ တိုင္းျပည္ေရးရာ မပါစေကာင္းဆိုတာ မရွိဘူး၊ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အကြက္၀င္တာနဲ႔ ဒက္ခနဲ တင္ျပဖို႔လိုတယ္။''

ဒီစာအုပ္ေလးကို မဖတ္ရေသးရင္ သာဓုနဲ႔သဘာ၀အုပ္စုရဲ့ စာေတြကိုလည္း ႀကိဳက္တတ္တဲ့သူဆိုရင္ ဖတ္ၾကည့္ ပါလို႔။ အေတြးဆန္းဆန္းနဲ႔ သာဓု အင္ ဆန္း၊စ္၊ ပါ။

ရယ္ရႊင္ၿပံဳးတံု႔ မၿပံဳးတံု႔ ျဖင့္

ခ်ဳိကို